Одной из отличительных черт истинного мусульманина является доброта к родителям и забота о них. Доброта к родителям представляет собой одно из важнейших предписаний Ислама, что категорически и однозначно подчеркивается в текстах Корана. Истинный мусульманин, который руководствуется этими многочисленными и разнообразными текстами Книги Аллаха и Сунны Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, взывающих к любви к родителям и добрым взаимоотношениям с ними, должен сделать почитание родителей одним из важнейших качеств характера и неотъемлемой чертой своего морального облика.
ПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ И ЗНАНИЕ СВОИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К НИМ
Ислам возвел родителей в высочайший ранг, доселе не виданный в масштабах всего человечества в других религиях, сделав доброту и заботу о них важнейшим предписанием после веры в Аллаха и поклонения Ему. Последовательно и взаимодополняюще ряд аятов Корана после необходимости угождать Аллаху вторым по значению называют угождение своим родителям и милость к ним. Добрые дела и благотворительность по отношению к родителям считаются следующей по значению добродетелью человека после веры в Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, а родителям - делание добра» «Женщины, 36). Истинный и сознательный мусульманин более добр к родителям, чем любой другой человек. Коран определяет очень высокое положение родителей и определяет возвышенные моральные нормы, которыми должен руководствоваться мусульманин в отношении с ними. Особенно это важно, когда оба родителя или один из них достигли преклонного возраста. К своим престарелым родителям мусульманин настолько внимателен и заботлив, что ничего подобного человечество не знало то того, как земля озарилась сиянием Ислама. Всевышний Аллах сказал: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говорит им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"« «Ночное путешествие, 23-24). Это облечено в форму Божественного обязательного повеления, которое должно строго и неукоснительно выполняться. Всевышний Аллах сказал: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние» «Ночное путешествие, 23). В данном повелении поклонение Аллаху тесно увязано с заботой о родителях. Тем самым ценность родителей и их положение поднимаются на высоту, которой не смог достигнуть ни один из мудрецов, праведников или ученых-моралистов на Земле. Коранический аят не ограничивается тем, что рисует светлую и возвышенную картину заботы о родителях. Он пробуждает чувство милосердия, нежности и доброты в душах детей, делая это в чрезвычайно утонченной и изысканной форме: «Если достигнет у тебя старости один из них или оба». Выражение «у тебя» подразумевает твое попечительство родителям, их защиту и охрану. Когда родители станут слабыми стариками, берегись, чтобы из твоих уст не вырвалось роптанье, необдуманное или обидное слово в их адрес: «То не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное». Следует тщательно подбирать такие слова, которые были бы приятны им и радовали бы их. Нужно занимать по отношению к родителям позицию уважения и бесконечного почитания, беспрекословно подчиняться и повиноваться им: «И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"«. Пусть язык произносит в их адрес исключительно слова благодарности за все то доброе, что они сделали и что невозможно забыть. Благоразумный мусульманин с просветленной душой, имеющий распахнутое сердце, всегда воспринимает этот прекрасный Божественный мотив во многих красноречивых аятах Аллаха. Растет его уважение и доброта к родителям. Всевышний Аллах сказал: «И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, а родителям - делание добра» «Женщины, 36). «И завещали Мы человеку добро к его родителям» «Паук, 8). «И завещали человеку Мы его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости» «Лукман, 14). Человек, тщательно изучающий тексты, посвященные заботе о родителях, находит благородные хадисы, которые подобно кораническим аятам провозглашают добродетелью заботу о родителях и предупреждают о недопустимости перечить им или причинять зло, невзирая ни на какие обстоятельства. Так Абдулла ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Однажды я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, "Какой труд наиболее угоден Аллаху?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Своевременный Намаз". - Затем я спросил: "А что следует за этим?" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Доброта к родителям". - "А что после этого?" - еще раз спросил я. - "Джихад на пути Аллаха", - сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал заботу о родителях между двумя величайшими делами в Исламе: Намазом, совершенным в определенное для него время и Джихадом на пути Аллаха. Намаз является одним из столпов религии, а Джихад - высшим проявлением веры. Насколько же величественно и возвышенно место родителей, установленное для них посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! По этому поводу существует большое число преданий. «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел один человек, чтобы принести ему присягу на верность и на Джихад, стремясь к благоволению Всевышнего. Помедлив, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "Из твоих родителей кто-нибудь жив?" - Человек ответил: "Оба живы". - Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "Ты хочешь обрести награду Всевышнего Аллаха?" - "Да", - ответил человек. - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: "Возвращайся к своим родителям, будь добр с ними и ухаживай за ними"«. В одном из хадисов рассказывается о человеке, который пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испросить его разрешения вести Джихад: «Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "А твои родители живы?" - Человек ответил: "Да". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Иди же к ним и трудись ради них"«. Осуществляя мобилизацию частей армии для ведения Джихада, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имея гуманное и мягкое сердце, помнил о том, что престарелым и слабым родителям нужен их сын. В такой ситуации он, да благословит его Аллах и приветствует, очень вежливо отправлял добровольца, пришедшего к нему, чтобы идти воевать, обратно домой, чтобы он заботился о своих родителях. И это при том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывал крайнюю нужду в бойцах. Он, да благословит его Аллах и приветствует, хорошо сознавал значение заботы о родителях и ухода за ними в Исламе, который представляет собой законченную, гармоничную и уникальную систему, созданную Аллахом во имя счастья человечества. Мать Саада ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, возмутилась, когда он принял Ислам, и сказала ему: «Если ты не откажешься от Ислама, то я буду голодать, пока не умру, а ты опозоришься перед всеми арабами, которые скажут: "Вот убийца своей матери". Саад ответил ей: "Знай же, что если бы у тебя было сто душ, и она начали бы покидать тебя одна за одной, то и тогда бы я не отказался от Ислама"«. Мать голодала два дня, а на третий, будучи не в силах терпеть голод, поела. Всевышний Аллах ниспослал аяты, которые Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал мусульманам с порицанием Саада за его жесткий ответ матери: «А если они [родители] будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем нет у тебя никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре» «Лукман, 15). История Джурайджа аль-Абида демонстрирует нам яркий пример важности заботы о родителях и повиновения им. «Как-то мать Джурайджа позвала его, когда он совершал Намаз. Он воскликнул: "О Аллах, моя мать или Намаз?" Затем он решил продолжать Намаз. Мать вторично позвала его, но он не ответил ей, и продолжал совершать Намаз. Мать позвала его в третий раз, и когда сын опять не отозвался, она прокляла его, призвав Аллаха умертвить его, показав ему распутных женщин. Позднее одна из распутных женщин согрешила с пастухом и забеременела от него. Испугавшись скандала и разоблачения, пастух посоветовал ей: "Когда тебя спросят об отце ребенка, скажи, что это Джурайдж аль-Абид". Она так и сделала. Возмущенные люди разрушили жилище Джурайджа, а судья привел его на площадь. По пути Джурайдж вспомнил проклятье матери и улыбнулся. Перед самым наказанием он попросил отсрочки и совершил два раката, а затем подозвал ребенка и спросил его на ухо: "Кто твой отец?" Ребенок ответил: "Мой отец такой-то пастух". Люди пришли в восторг и начали возвеличивать Аллаха, а затем они сказали Джурайджу: "Мы построим тебе новое жилище из золота и серебра". Он ответил: "Нет, вы постройте его, как прежде, из земли и глины"«. В этом хадисе, рассказанном аль-Бухари, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Если бы Джурайдж был факихом, то он знал бы, что ответить матери важнее, чем продолжать Намаз». В связи с этим факихи «богословы-законоведы, знатоки фикха) заключили, что человек, совершающий дополнительный Намаз, должен прекращать его и отвечать на зов родителей.
ЗАБОТА О РОДИТЕЛЯХ-НЕМУСУЛЬМАНАХ
Своими благородными повелениями Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимает Ислам до великих вершин истинного гуманизма, завещая быть добрым к родителям и ухаживать за ними, даже если они не исповедуют Ислам. В качестве примера можно привести рассказ Асмы, дочери Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен ими Аллах. Она рассказывала: «Ко мне пришла мать, которая при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была язычницей. Решив спросить совет у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я сказала ему: "Ко мне по необходимому делу пришла мать. Должна ли я встречаться с ней?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Да, встречайся со своей матерью"«. Истинный мусульманин, сознательно исполняющий эти возвышенные коранические указания и придерживающийся наставлений Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будет самым праведнейшим образом среди всех созданий Аллаха заботиться о родителях. Во все времена в любой ситуации он будет проявлять к ним заботу, доброту и ласку. Именно так поступали сподвижники Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его последователи. «Однажды один человек спросил Саида ибн аль-Мусаййаба: "Я понял весь аят Корана, посвященный заботе о родителях, за исключением фразы "и говори им слово доброе". Как это понимать?" Саид ответил ему: "Разговаривай с ними так же, как раб разговаривает со своим господином"«. Ибн Сирин, по рассказам его современников, разговаривал с матерью почтительным голосом и тихим, как у больного, испытывая к ней чувство глубокого уважения.
БОЯЗНЬ ПЕРЕД ОСЛУШАНИЕМ РОДИТЕЛЕЙ
Оставив эту светлую и сияющую страницу привития любви к родителям, обратимся к другой странице, которая предостерегает от ослушания и неповиновения им. Это мрачная и темная страница, причиняющая страдания черствому сердцу непослушного сына и тяжкие муки его совести. На этой странице говорится, что любой непослушный ребенок приравнивается к язычнику. В то же время доброта к родителям приравнивается к вере в Аллаха. Следовательно, непослушание детей своим родителям является ужасным, мрачным и тяжким преступлением, которое отвратительно для души каждого мусульманина и абсолютно неприемлемо для него. Это тягчайший грех и самая страшная ошибка. Абу Бакр Нуфайл аль-Харис, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Разве я не сообщил вам о трех тягчайших грехах?" Мы ответили ему: "Нет, о посланник Аллаха". Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Придание Аллаху сотоварищей и непослушание родителям"«.
ЗАБОТА О МАТЕРИ, ЗАТЕМ ОБ ОТЦЕ
С тем чтобы не нарушалась взвешенность взаимоотношений детей с родителями в плане оказания одному из них большей заботы за счет другого, существуют указания Ислама, касающиеся каждого из них в отдельности. Мы уже упоминали раньше, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил человека, который пришел присягать ему, чтобы отправиться на священную войну: «Жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Этим самым посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подчеркивает необходимость заботиться в равной степени об обоих родителях. В другом хадисе, рассказанном Асмой, да будет доволен ею Аллах, мы видим, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ей встречаться со своей матерью-язычницей. «Как-то к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил его: "О посланник Аллаха, кто из людей наиболее близок и роднее мне?" Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Твоя мать". Человек спросил вновь: "А после нее?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Твой отец"«. В этом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждает, что первоочередной заботой мусульманина является его мать, а затем отец. После посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое подтверждали его благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Выдающийся ученый-правовед мусульманской Уммы Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, заботу о родителях провозгласил наиболее угодным деянием для Аллаха. «К нему пришел один человек и сказал: "Я посватался к одной женщине, а она отказалась выйти за меня замуж. Когда к ней посватался другой человек, то она согласились выйти за него. Я приревновал ее и убил. Должен ли я покаяться?" Ибн Аббас спросил: "А твоя мать жива?" "Нет", - ответил человек. "Покайся же Аллаху, Великий Он и Всемогущий, и приблизься к Нему насколько сможешь"«. Ата' ибн Йасар, который рассказал это предание об Ибн Аббасе, спросил его: «Почему ты спросил этого человека о том, жива ли его мать?» Ибн Аббас ответил: «Я не знаю деяния более угодного Аллаху, чем забота о матери». В своей книге «Аль-Адаб аль-Муфрад», которая начинается с главы «Забота о родителях», имам аль-Бухари, да будет доволен им Аллах, в первую очередь указывает на заботу о матери, а затем на заботу об отце. Тем самым он достигает необходимого равновесия и гармонии в своей классификации в соответствии с путем, предначертанным благородным посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Священный Коран пробуждает в душах мусульман чувства доброты и признательности по отношению к родителям. Коран указывает на приоритет матери, так как она вынашивает ребенка и вскармливает его, испытывая серьезные трудности и тяготы в эти два периода жизни. С большой нежностью и умилением гласят об этом коранические аяты, вызывая чувство благородного самопожертвования, милосердия и симпатии. Всевышний Аллах сказал: «И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его [от груди] - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение» «Лукман, 14). Вот вам пример высшего воспитания! Вот пример милосердного гуманного наставления! «Благодари Меня и твоих родителей». Благодарность родителям за то добро, что они сделали для ребенка, следует вслед за благодарностью Аллаху, да восславится и возвысится имя Его, являясь вершиной добродетелей и праведных дел. Как же величественно и возвышенно то место, которое предназначила эта религия родителям! Материальный мир встречает ребенка, обильно оделяя его пропитанием. Затем он приобретает имущество, у него появляется жена-красавица и дети, что отвлекает его от проявления заботы о своих родителях. Человек начинает забывать своего отца и то, что он сильно потратился на своего сына. Отец остается в забвении, что навлекает гнев Аллаха на неблагодарного сына. Искренне верующему мусульманину ничто подобное не грозит, так как он постоянно связан с обильным и чистым источником высоких, мудрых и целенаправленных наставлений Ислама. Он постоянно помнит то, что провозгласил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу» «Этот хадис приводят в своих сборниках имамы Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа). Вот как звучит его полный текст: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал ему: "О посланник Аллаха, у меня есть имущество. Мой отец хочет забрать его себе". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу. Ваши дети - это лучшее ваше приобретение, поэтому пользуйтесь тем, что они нажили"«. Имам аль-Хатаби, да будет доволен им Аллах, прокомментировал этот хадис следующим образом: Слова «он хочет забрать мое имущество» означают, что отец хочет взять имущество в счет расходов на свое содержание. Очевидно, сумма была достаточно велика, и человеку было трудно с ней расстаться. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, осудил его за скупость, сказав: «Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу». Это значит, что при необходимости отец может брать у тебя столько, сколько ему понадобится.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ ДОБР К ТЕМ, КОГО ЛЮБЯТ ЕГО РОДИТЕЛИ
Наставления исламской веры не ограничиваются тем, что обязывают заботиться о родителях. Эти указания также распространяются на тех, кому благоволят и кого любят родители. По словам Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наивысшим проявлением доброты и заботы человека является распространение этих качеств на тех, кого любит отец». «Однажды Абдулла ибн Умар встретил друга своего отца Умара и принял его с большим почетом и уважением. Те, которые были с Абдуллой, спросили его: "А не было бы достаточно дать ему пару дирхемов в качестве пожертвования?" Ибн Умар ответил: "Я помню слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Храни дружбу своего отца и не обрывай ее. Иначе Аллах погасит твой свет веры"«. «Однажды один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О посланник Аллаха, что может быть больше доброты к моим родителям и их смерти?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Это четыре вещи: мольба за родителей, испрашивание прощения их грехов, выполнение их обязательств, оказание почета их друзьям, даже если они не являются твоими родственниками"«. Высшим проявлением верности, преданности, любви и уважения к родителям являются добрые отношения детей с друзьями родителей, как при их жизни, так и после их смерти. Истинно верующий мусульманин постоянно укрепляет узы дружбы и благосклонности с теми, кому симпатизировали и с кем дружили родители. Эта дружба и любовь продолжает существовать и после того, как родители предстанут пред ликом Аллаха. Старая дружба и человеческие благородные связи, установленные родителями, сохраняются в неизменности. Подобные чувства являются высшим проявлением человеческого гуманизма, а эта благородная и чистая любовь украшает жизнь и очень приятна для человека. Все эти проявления связаны с искренней и глубокой верой. Достигнув совершеннолетия, ребенок на Западе расстается со своими родителями, разрывая тем самым родственные связи. Он не встречается с ними, не испытывает достаточного чувства сострадания и любви к ним. При этом он почти не оборачивается, чтобы бросить почтительный, уважительный и преданный взгляд на предыдущее поколение, которое приносило жертвы и трудилось, а затем постарело, отдав все силы и лучшие годы жизни своим детям, вступившим в жизнь. Разве можно сравнить непослушание, безразличие и черствость ребенка к родителям на Западе с той добротой, любовью, преданностью и чувственностью, которыми преисполнен молодой мусульманин по отношению к своим родителям, как при их жизни, так и после их смерти! Более того, эти самые добрые чувства распространяются и на всех тех, кого любили или почитали родители! Такое возможно только в условиях искренней веры, с ее уникальными и неповторимыми путями духовного воспитания, увековечивания высоких и благородных человеческих связей, чего не может добиться ни одна другая система и ни одно другое законодательство в мире.
КАКИМ ОБРАЗОМ МУСУЛЬМАНИН ЗАБОТИТСЯ О СВОИХ РОДИТЕЛЯХ Мусульманин, которого Ислам сделал истинно и искренне заботливым к своим родите-лям, окружает их наилучшими проявлениями уважения и признательности. Он встает им на-встречу, когда родители приходят к нему, наклоняется и целует им руки, разговаривает с ними почтительным и негромким голосом, подбирая добрые слова. В присутствии родите-лей мусульманин не позволит себе грубого слова или резкого выражения, каковы бы ни бы-ли условия и обстановка. В обращении с родителями мусульманин не сделает ничего такого, что выходит за рамки приличия, вежливости и уважения. При этом он всегда руководствует-ся следующими словами Всевышнего: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня ма-леньким"« «Ночное путешествие, 23-24). Может случиться, что родители допустят необдуманные поступки и отклонятся от исти-ны. Долг порядочного сына-мусульманина или дочери-мусульманки в этом случае заключа-ется в том, чтобы осторожно, в мягкой, вежливой и ненавязчивой форме убедить родителей отказаться от того, что неверно. При этом недопустимо использовать напор, резкость, жест-кость или говорить на повышенных тонах. Напротив, родителей следует убеждать тонко и мягко, пока они не повернутся лицом к истине. В такой момент оружием может быть только сильный аргумент, здоровая логика и мудрый тактичный подход. Искренне верующий мусульманин никогда не забывает о такте, даже если его родители многобожники. Даже в этом случае он обращается с ними с почтением и уважением, хотя и знает, что придание Аллаху сотоварищей является одним из самых больших грехов. Однако только так мусульманин может выполнить наказ Всевышнего. Ведь в Священном Коране сказано: «И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его [от груди] - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвраще-ние. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали» «Лукман, 14-15). Поистине, родители являются самыми близкими родственниками, самыми любимыми людьми, но однако скрепляющие с ними узы идут вторыми по силе и величию после уз ве-роубеждения. Если родители-многобожники будут принуждать своих детей к многобожию, то они не должны подчиняться им. Поскольку нельзя повиноваться никому, кто призывает к ослушанию повелений Творца. Религиозная связь с вероубеждением является самой важной и прочной. Она превосходит по своему значению любую другую связь и любое другое дело. Однако в любом случае сын должен заботиться о родителях, опекать их и быть с ними доб-рым. Истинный мусульманин, всегда заботящийся о своих родителях, должен делать всё воз-можное, чтобы осчастливить их, вселять радость в их сердца по мере возможности в преде-лах соблюдения покорности Всевышнему Аллаху. Мусульманин не должен ничего жалеть во имя оказания заботы и попечительства своим родителям всеми возможными способами. Им следует давать самую лучшую и вкусную пищу, нарядную одежду, удобное жилье, а также предоставлять всевозможные дозволенные удобства, которые соответствуют данному времени и привычному для родителей социальному уровню жизни. Но превыше всего этого будут добрые слова, приветливые и улыбающиеся лица, любовь, нежность, искренность и признательность родителям за все их заслуги и добрые дела. Забота истинного мусульманина о своих родителях продолжается и после их смерти. Он подает за них милостыню и возносит мольбы о них. Всевышний Аллах сказал: «И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"« «Ночное путешествие, 24). В этом заключается истинный путь Ислама в оказании заботы родителям, и настоящий мусульманин руководствуется им. Следуют ли по этому пути мусульмане сегодня, охвачен-ные вихрем современной жизни и ослепленные блеском современной цивилизации? В первую очередь главное внимание в наши дни уделяется жене и детям. Забота же о ро-дителях стоит на втором месте. В такой ситуации родители получат должную заботу только в том случае, если их дети будут праведными и порядочными людьми. Современный западный социальный уклад жизни, потрясший умы многих мусульман, не принимает в счет заботу о родителях, их обеспечение в старости, уход за ними и избавление их от лишений в преклонном возрасте. В силу этого человек, попавший под влияние этих понятий и этого образа жизни, думает исключительно о жене и детях. Он не желает бросить назад взгляд, преисполненный доброты и преданности старшему поколению, которое в тру-дах вскормило его, днем и ночью занималось его воспитанием, ничего не жалело, чтобы по-ставить его на ноги и подготовить к самостоятельной жизни. Современного человека беспо-коит забота о комфортабельном жилье, элегантной одежде, вкусной пище и развлечениях. Его сердце обращено к жене и детям. У него не возникает мысли о том, чтобы предоставить родителям долю из этих благ. А ведь они так нуждаются в этом и хотят получить и свою до-лю ласки, уважения и материальных благ из рук сына. Постоянная забота о родителях, трепетное отношение к ним, готовность протянуть руку помощи, сказать доброе ласковое слово, искренняя и дружелюбная улыбка являются изна-чально присущими чертами характера мусульман. Они не должны терять этих качеств, ка-кими бы сложными ни были условия жизни, каков бы ни был уровень ее прогресса, какие бы обычаи ни были привнесены в неё извне. Это именно те качества, которые не дают окаме-неть сердцу, не позволяют людям быть эгоистами, возвращают их к своему изначальному предназначению, гуманизму и искренности. Если даже другие люди вокруг впали в крайнее себялюбие, нигилизм и неверие, то истинная природа мусульманина превыше всего этого и открывает ему врата Рая.
